人類喜歡成為逆勢主義。當被告知無法做到某一點時，這就是我們要做的第一件事。上帝把我們創造為自由的道德代理人，這僅意味著我們可以通過選擇為自己的生活選擇方向，而不論是非是錯，而上帝仍然准許。因此，難怪我們會做那些看似正確的事情，但通常會以疾病或死亡而告終。你曾嘗試過多少次把一個簡單的兒童玩具拼合卻失敗了？最終以尋找方向為終點也失敗了？
造物主上帝是我們的創造者。如果有人知道人類的思想和身體如何運作，那麼他就是這個人，因為他設計並創造了人類。他沒有讓我們對自己的身體以及每個人需要做什麼來保持身體一無所知；他給我們留下了一本教學手冊《聖經》，為我們提供了維護、理解和促進這個我們稱為“人類”的奇妙而復雜的生物體所需的信息。
然而，具有人類本性的人，自然地做著自然的事情，拋棄了方向，而是選擇重塑自己的健康輪。當今世界上的所有問題都可以追溯到人類拒絕向上帝尋求指導的拒絕。
詩人寫道：“我稱謝你，因為你創造我的作為是多麼奇妙可畏，我心深深知道。”（詩139：14）。總體而言，人類拒絕閱讀或遵循製造者的指示。因此，我們看到一個世界不是處於一場災難中就是處在另一場災難的邊緣，是的，“吃了非人類食用的食物”，這給我們帶來了各種形式的疾病和疾病，而這只是人類選擇的另一種選擇給人類帶來更多的心痛。對於那些尋求跟隨耶穌基督並表示願意服從，取悅他和我們祖輩的人而言，對潔淨與不潔的肉理解很重要。然而，對於那些只想討好醉人味蕾、進食和快樂的人，明天將會死。實在是不推薦這種態度。
遵守上帝的“清潔和不清潔”食物法也許與我們的救贖無關但是谁愿意抓住這個機會呢？我們對他們的服從確實表明我們對他的話語充滿信心和信任。上帝根據我們的律法看待我們的態度。任何人都可以口口相傳，但不是每個人都可以通過身體上的話語表現出對神的道的信念。正如使徒詹姆斯所說，“你相信上帝只有一位，你信得沒錯，鬼魔也相信，而且恐懼戰抖。愚蠢的人啊，你們不知道沒有行為的信心是死的嗎？” （《雅各書》2：19-20）。上帝不會告訴我們，如果這樣做不符合我們的最大利益。
潔淨與不潔
乾淨和不干淨到底是什麼意思？上帝在《聖經》的前五本書中向摩西啟示了上帝對人的指示，說明人應該或不應該食用哪種動物的肉。你可以在（《利未記》11和《申命記》14）中找到適當的列表。
這些基本規律向人類揭示、展示了人體的消化系統可以適當吸收的物質。毫無疑問，諾亞意識到潔淨與不潔動物之間的區別（《創世記》7：1-5）。但是，這些律條被世界上大多數人所違反，因此，上帝與他所建立的國家以色列國重新建立了這些規定（《利未記》11：1-2）。
有人會爭辯說，這些潔淨與不潔的法律僅適用於以色列民族，但這並不會改變有關食品是否有益於人體健康的構成問題，無論你來自哪個國家這項基本律是上帝律法的一部分。而且，這還不是現在體現在基督的犧牲法律體系中的一部分，現在已經體現在基督的犧牲中（《希伯來書》10：1-10）。
潔淨與不潔肉類的法律適用於全人類。原始創造的動物能正確消化和滋養人體的肉身。在發洪水、耶穌被釘十字架或其他任何時候，人體的結構都沒有任何改變。找不到神在哪裡對動物肉的成分進行了巨大的改變，因此曾經不適合食用的東西現在可以正常消化並滿足身體的需求。
大水前不干淨的動物仍然會不干淨。請注意，在洪水發生之前，諾亞進入了七人制的清潔動物的方舟以供食用。但是不潔的東西，他在洪水期間不吃，到兩個人之間，只能保存他們的生命（《創世記》7：2）。
推論是無法避免的，是在諾亞和他的家人在方舟中時，將其他乾淨的動物帶到船上食用。洪水之前，蔬菜是飲食的主要成分。大水過後，上帝不僅給諾亞提供了綠色的菜（植物）作為飲食的主要部分，而且還給了每種生物、乾淨的動物、乾淨的魚、乾淨的家禽（《創世記》9： 3與《利未記》11）。這節經文並沒有說每個活著的、呼吸的生物都是乾淨的、適合進食的，而是“就像綠色的草藥一樣，我給了你一切。” 上帝沒有把有毒的草藥當作食物。他給了人類地球上健康的草藥。
當時的人即使願意，也無法確定哪些肉食有害。這就是為什麼上帝必須用他的話為我們確定哪些肉是乾淨的。自從洪水氾濫以來，每一種干淨、健康、無毒的動物都有益於食物，就像上帝賜給健康的無毒藥草一樣。因此，我們在《利未記》第十一章中所收到的指示不僅僅是對摩西時期的某種禮節規定。
一般而言，人類應該理解上帝既是所有人的創造者，也是所有法律的創造者。上帝賜福給他們，對他們說：“你們要生養眾多，遍布地面，治理大地，管理海裡的魚、空中的鳥以及地上的各種動物。”（《創世記》1：28）。這涉及對人類的研究，開發，教育和所有其他合法活動，以改善其健康、生活和環境質量為根本責任。
這一統治任務賦予了創造者領導下的人類“征服地球”的職責。當然，如果人類從上帝那裡擁有所有這些權力，那麼到現在將近六千年後，我們應該知道哪些食物可以食用。然而，大多數人甚至選擇不遵守醫學和科學專業人士發現的簡單飲食食用法。他們只是堅持要按照自己的方式行事，吃什麼口味都好，違反了上帝的飲食法規，並可能因分期付款計劃自殺而縮短了壽命。
為什麼是豬呢？
上帝說：“凡是活著的動物都可作你們的食物，就像菜蔬和穀物一樣。”（《創世記》9：3），他並不是說我們應該吃掉不干淨動物的肉。當然，我們確實知道，上帝並不打算讓我們吃有毒的蟾蜍凳、有毒的橡樹或有毒的常春藤。由於我們足夠聰明，知道不吃有毒的綠色草藥，所以我們也應該知道吃不健康或“不干淨”的肉是不安全的。上帝說，他允許我們吃的唯一的肉是來自動物身上，它們可以分開蹄子並咀嚼嚼團（《利未記》11：2-3）。諸如羚羊、水牛、牛、鹿、瞪羚、長頸鹿、牛和羊等動物是乾淨的動物。
關於乾淨和不干淨的肉，他的說明很容易理解。注意有關豬的說明。 “豬不潔淨，因為它蹄子雖分瓣但不反芻。”（《利未記》11：7）。上帝所做或創造的每件事始終具有目的和秩序。為什麼然後是豬？豬被創建為拾荒者，被創造來幫助清理垃圾和污穢的土地。
為了在這種飲食上生存，上帝在每隻前腿的蹄上方配備了消除管或腺體。豬通過這些開口消除了像膿液一樣的廢物和毒液，這就是使豬散發出這種惡臭的原因。上帝創造了這些動物來漫遊土地和森林，但是人類已經將它們驅逐下來，並迫使它們陷入自己的污穢之中。今天眾所周知的事實是，動物脂肪是血液中產生膽固醇的重要因素。血液中的膽固醇過多會導致動脈硬化，這是動脈硬化的一種形式。它是由聚集在動脈內壁的膽固醇（類脂肪物質）引起的。
雖然可以正確地說心髒病是美國的頭號殺手，但動脈硬化是心髒病成為所有頭號殺手之一。的原因。 2000年3月15日，蒙特雷縣日報刊登了《先驅報》的以下報導。 “弗吉尼亞的研究人員創造了世界上第一個克隆豬，這是有史以來第四種要克隆的哺乳動物，標誌著使科學家們朝著一個有爭議的目標邁進了一步，該目標是將豬具有基因改變的器官移植到人體中。” PPL蘇格蘭常務董事表示，這一壯舉將加快公司開發具有“人性化”器官的基因改造豬的努力，這些豬可以移植到沒有排斥風險的人身上。 ”多麼現代的悖論！如果你通過吃豬肉破壞了上帝的律法而堵塞了動脈、導致心臟衰竭，請不用擔心，現代醫學將為你提供一頭克隆豬的“豬心”，它只會為你跳動！
厭豬
在上帝宣布不適合人類食用的所有動物中，豬被證明是最卑鄙和令人討厭的（《利未記》11和《申命記》14）。上帝說吃肉是可憎的（《以賽亞書》65：4）。上帝毫不猶豫地說出來，因為他充滿憤怒和氣憤，用火焰責罵那些違抗他明確指示和警告的人。世界繼續不服從和無知，這是無可辯解的，無意中的不服從會導致精神和身體墮落。 “因為耶和華要用火和劍審判世人，殺死許多人。耶和華說：“那些奉獻自己、潔淨自己的人一個接一個進園中祭拜假神，又吃豬肉、老鼠及其他可憎之物，他們必一同滅亡。 ”（《以賽亞書》66：16-17）。
由於人類急於脫離上帝的聖潔律法，甚至有些分支也贊成在自己的教堂裡吃豬肉、裁火腿。當上帝說我們吃豬肉並且我們的船中盛放著可惡的東西時，上帝當然是正確的。在《聖經》中提到的任何發現豬的地方，它都描繪出任何人精力不足甚至要摔倒的感覺。
浪子揮霍了自己的全部財產後，最終用稻殼餵豬，甚至自己吃了稻殼。要吃豬碰到的食物，簡直令人難以置信。他確實沉入了深淵（《路加福音》15:15）。耶穌強烈建議我們不要在豬前鑄造珍珠（上帝的真理）（《馬太福音》7：6）。在《箴言書》中，上帝將不謹慎行事的女人與裝有金珠寶的豬的鼻子作了比較（《箴言書》11：22）。
使徒彼得在談論那些已經了解基督和救恩並深受真理影響的人之後，轉而拒絕真理並像狗或母豬一樣回到罪惡之中。俗語說得好：“狗轉過身來，吃自己所吐的；豬洗乾淨了，又回到污泥裡去打滾。”這些話正好用在他們身上。 （《彼得前書》2：22）。
由於耶穌在馬可福音中所說的話，許多人認為耶穌取消了清潔與不清潔之間的區別，即“使所有的肉都清潔”。在《新約聖經》中，耶穌從未說過一句話關於所有不潔的肉都被清洗乾淨。在（《馬可福音》7：1-13）中，耶穌斥責法利賽人並稱他們為偽君子，因為他們比起尊敬父母（第10至12節）等重要事項，更關心儀式上的“洗手”。
他們更擔心如果不洗手可能會吃少量的“污垢”。再次注意的是，沒有提到清潔或不清潔的肉類。耶穌繼續責罵他們，因為他們拋棄了上帝的誡命並教導人的誡命（6-9節）。
最後，在第19節中，我們看到人們認為這節經文准許他們吃任何自己想吃的肉。但是請注意耶穌給門徒的解釋。耶穌說：“你們也不明白嗎？你們不知道嗎？從外面進去的，不會使人污穢”（《馬可福音》7:18）。為什麼會這樣呢？ “因為不能進入他的心，只能進他的腸胃，最後會排出來，也就是說所有的食物都是潔淨的。” （《馬可福音》7:19） 這並不是說所有的肉都是乾淨的！耶穌說的是一種正常的身體機能，可以排出所有食物，而且如果用未經清洗的手或鍋碗瓢盆吃東西，你可能會沾上少量的“污垢”。
耶穌繼續列舉了所有污衊人的事情（《馬可福音》7：20-23）。污垢不會毀滅一個人，當對那個污穢的人採取行動時，就是心靈的邪惡思想在作祟。前三本福音書講述了耶穌將不潔的靈魂（惡魔）從一個人體中逐出的故事。應自己的要求，魔鬼被允許進入一群臟豬的身體，結果整個豬群都被摧毀了（《馬太福音》8；《馬可福音》5；《路加福音》8）。由於採用先進的農場飼養和冷藏法，許多人食用豬肉對人是安全的。但是，豬仍然是豬。沒有什麼可以改變的。豬是食腐動物，它們比其他任何家畜更易感染多種疾病，而大多數疾病都可傳播給人類。
根據現代醫學，豬肉製品是癌症的致病因素。從豬到人的一些疾病包括旋毛蟲病、絛蟲、豬丹毒、豬流感、蛔蟲、發燒、食物中毒、豬霍亂，生癤和許多其他疾病。在正常情況下，上帝宣稱不適合人類食用的動物可以感染旋毛蟲寄生蟲。食草的家畜，例如牛、綿羊和山羊，因為它們不是食腐動物並且不吃肉，所以不會被寄生蟲感染。上帝在《聖經中》對我們的指示是不要食用脂肪或血液（《利未記》3：17； 7：23；《申命記》12:16）。
脂肪和血液含有肉的毒份和疾病。血液是身體的生命，它把營養物質帶到身體的各個部位，然後返回毒物、死細胞和組織，並將它們帶到體內的各個器官以排泄。如果動物染上了疾病或充斥了毒物，而我們食用了血液或脂肪，那麼我們就得集中染疾、中毒！我們的上帝是法律制定者、創造者和救世主，也是我們的主要營養師。他在一切事情上對我們的指示是對我們的幸福的熱愛和關心。
在《申命記》中，上帝列舉了順服的祝福和不服從的詛咒（《申命記》28）。他向我們擺出了祝福和詛咒，並告訴我們正確地選擇。 “今天，我叫天地為你們作證，我已把生死禍福擺在你們面前。選擇生命吧，以便你們及子孫可以存活。”（《申命記》30:19）。
通過樹立虔誠的品格，始終選擇上帝，並克服上帝與我們之間的一切障礙，我們可以成為上帝的兒女，擁有長壽和健康！
哺乳動物
特徵：壽命短（不是卵），吮吸幼崽，通過肺呼吸，皮膚上有毛髮，恆定的體溫，四腔心臟。
潔淨
《聖經》說，動物是有反芻並分開蹄的食物。這些動物是食草動物，上顎有門齒，有四個隔室的胃，空心或實心角。例如：牛，綿羊，山羊，水牛，鹿，瞪羚，羚羊，黃牛，長頸鹿。
不潔
- 分蹄，但沒有反芻。用蹄子走路，擁有犬齒和門齒。例如：豬、熊、河馬。 2. 反芻，但不要分蹄。小蹄子像釘子，在墊子狀的墊子上行走，顎部上有像牙的犬齒，上顎上有切牙，胃只有三個隔間。例如：駱駝、美洲駝。 3.紮實的蹄。上顎和下顎的草食性單胃門齒。例如：馬、驢，騾子、斑馬。 4.食肉動物。兩個顎上有六個門牙和兩個尖銳的犬齒，每隻腳上有四個或五個腳趾，每隻腳上都有爪子，腳趾或腳掌行走。例如：獅子、豹、狗、狼、狐狼、狐狸、鬣狗、熊。 5.其他哺乳動物，既不反芻不分蹄。家庭《聖經》學習課程5示例：猿、蝙蝠（儘管在《利未記》11:19中被鳥類發現），大象、野兔、老鼠、鯨魚。
魚和家禽
我們必須轉向《聖經》來定義什麼魚和禽，什麼是好食物。
魚
“一隻可以食用的動物死後，任何人如果碰到它的屍體，都不潔淨，要等到傍晚才能潔淨。”（《利未記》11:39）。在第10節中更進一步闡明了這一點：“所有在海洋中沒有鰭和鱗片的人……對你而言將是可憎的。” 一個經常被問到的問題是，什麼魚有鰭和鱗片？有兩個重要的點值得記住。許多魚的頭鰭和尾鰭附近有很小的微小鱗片。無論哪種情況，這種魚都是乾淨的，適合食用。
許多常見的髒鱗且不適合食用的不潔魚有鯰魚、鰻魚、白鱘、棘背魚、鱘魚和旗魚。這些魚沒有真實的鱗片。其他不適合人類食用的海洋生物形式是鮑魚、蛤、螃蟹、龍蝦、牡蠣，扇貝、蝦、鯨魚。完全乾淨的魚清單將需要列舉。
以下是同時具有鱗片和鰭的最重要的干淨魚的簡短列表。它們是長鰭金槍魚、鳀魚、梭子魚、鱸魚、黑魚、弓鰭魚、水牛鯉、脂鯉科魚、鱈魚、黃花魚、飛鏢、比目魚、加比魚、河鱒、黑線鱈、大比目魚、鯡魚、傑克魚、鯖魚、鰷魚、月眼魚、胭脂魚、針魚、鱸魚、派克魚、鮭魚、沙丁魚、河鯡、銀面、香魚、鯛魚、鰨、吸盤魚、翻車魚、衝浪魚、大海鰱、鱒魚、金槍魚、犬牙石首魚、白鮭。
家禽
現在我們來問一個問題：哪些家禽適合人類食用？我們將在《利未記》11：13-19和《申命記》14：11-20中找到答案。這些部分揭示了不適合人類食用的特定鳥類品種。看起來很奇怪，沒有列出乾淨的鳥類。在全世界發現的數千隻鳥類中，只有大約十二隻不干淨的鳥類被列出。這些不潔的鳥類說明了所有不潔的鳥類的特徵。它們分為兩種類型，每種類型在其“同類之後”都是不干淨的。現在的重要問題是，這些不干淨的鳥類與已知的干淨或適合人類食用的鳥類有何不同？請注意，乾淨的家禽的特徵當然是由鴿子（《路加福音》2：24和《利未記》1：14-17）決定的，而鴿子是古代用於犧牲的。
鵪鶉是乾淨的，因為神在（《民數記》11：31-32）中提供了它作為食物，而麻雀是乾淨的，因為它被出售為食物，基督也認可了這種用法（《路加福音》12：6）。通過比較這些清潔鳥類與列出的不清潔鳥類之間的差異，我們可以得出清潔鳥類的以下特徵。
潔淨
- 它們一定不能成為猛禽。 2.他們捕捉到空中扔給自己的食物，卻倒在地上並隨機分開。 （不潔的鳥類將其吞噬在空中，或用一隻腳將其按在地面上並用爪子撕開。）
- 他們必須有一個細長的中前腳趾和後腳趾。 4.他們必須張開腳趾，以使三個前腳趾位於高位的一側，而後腳趾位於另一側。 5.他們必須有胃或農作物。 6.他們必須有一個帶有雙襯裡的砂囊，可以容易地分開。例如：鴨、鵝、母雞、麻雀、鷓鴣、孔雀、野雞、鴿子、鵪鶉。
不潔
- 猛禽。獵鷹般的鳥是食肉動物，有鉤鉤的喙，彎曲成鉤狀的尖爪。例如：老鷹、鳶、鷹類，禿鷹、禿鷹類。禿鷹類的鳥類以腐肉為食，脖子通常是裸露的、厚厚而結實,爪鈍而僅略微傾斜。示例：格里芬禿鷹、黑禿鷹、埃及禿鷹、鬍鬚禿鷹。 2.夜猛禽。頭部和眼睛較大，四個腳趾（兩個指向前方，兩個指向後方）。例如：貓頭鷹。 3.水禽和沼禽。除了鵝和鴨，其他都不干淨。 4.其他鳥類。例如：烏鴉、雨燕、鴕鳥。一些不潔的鳥類，例如走鵑，啄木鳥和鸚鵡族（它們腳趾分開，使兩隻在棲息的任一側），水生涉水鳥和海鷗，它們沒有農作物或胃，沒有雙襯裡的砂囊，通常沒有後腳趾或細長的中前腳趾，在《聖經》中沒有特別列出。
兩棲動物
特徵：兩棲動物是在水中出生，在水中、陸地上或二者兼有的脊椎動物。在（如幼蟲、蝌蚪）階段，它們用鰓呼吸，而成年階段則用肺或鰓呼吸。他們的體溫會根據所居住的媒介而變化。
潔淨
沒有潔淨的兩棲動物
不潔
例如：蠑螈目動物、蠑螈、蟾蜍、青蛙。
爬行動物
特點：爬行的腿短或根本沒有腿之類的東西，使它們靠近地面或沿地面拖動，主要生活在乾燥的土地上，有肺，多數產卵的蛋殼柔軟，其中白色和蛋黃與混合狀，冷血的《家庭聖經》學習課程6（溫度隨環境而變化），皮膚上覆蓋著鱗片。
潔淨
沒有乾淨的爬行動物。
不潔
一般禁令中包括爬行動物。 “所有地上的爬蟲都是可憎的，你們不可吃。你們不可吃用肚子、四腳或多腳爬行的動物，這些都是可憎的。”（《利未記》11：41-42）。鱷魚將被列入這一禁令。 （《利未記》11:12） 禁止所有種類的蛇。例如：黑蛇，毒蛇，眼鏡蛇。
無脊椎動物
特徵：動物界中種類最多。它們沒有骨骼，它們的皮膚裸露或被外殼覆蓋。它們通過簡單的身體分裂，產卵或使後代存活而繁殖。這一組中最小的生物是原生動物，其存在直到顯微鏡的發明才被知道。
潔淨
在數百萬種昆蟲中，只有極少數可以允許人類食用。 “然而，這些昆蟲可能吃掉了腳上所有四隻腳上的所有飛舞的爬行物，並躍上了大地；你們甚至連這些都可以吃，但可以吃會飛會跳的昆蟲，包括蝗蟲、蟋蟀和蚱蜢。”（《利未記》11：21-22）。
不潔
大多數無脊椎動物是可憎的，因此被禁。禁止生活在水中的魚類缺少鰭和鱗。 “但海洋與河流裡無鰭無鱗的動物，你們要憎惡”（《利未記》11:10 ）。
那些生活在陸地上的人也被禁止。 “所有地上的爬蟲都是可憎的，你們不可吃。你們不可吃用肚子、四足或多足爬行的動物，這些都是可憎的。”（《利未記》11:42）。例如：蝸牛、牡蠣、魷魚、水母、海綿、原生動物。
彼得的願景
許多人相信，因為彼得在《使徒行傳》第10章中的異象，是一個像巨大的床單或帆布一樣的容器，系在他掉下的角落，因為它被放到了地下，裡面裝滿了各種四足動物、野生動物和爬行動物，以及上帝告訴彼得飲食規律的空中飛鳥都被廢除了（《使徒行傳》10：11-12）。然後傳來一個聲音，說：“彼得，起來，宰了吃！”（《使徒行傳》10:13）。彼得在他的整個工作期間都與耶穌同在。當然，如果耶穌教導人們廢除舊約飲食法，現在已經清洗了以前被稱為“不潔”的肉類，那麼它幾乎就不會被忽視。這將是一個極富爭議性（且意義重大）的變化。彼得幾乎不會錯過它的意義。
彼得卻說：“主啊！這可不行！我從未吃過任何污穢不潔之物。”（《使徒行傳》10:14）。那聲音又一次對他說：“上帝已經潔淨的，你不可再稱之為不潔淨。（《使徒行傳》10：15）。 這些事件發生了3次，船隻再次被帶入天堂（《使徒行傳》10：10-16）。 請注意，在第17節中，彼得懷疑這一異象的含義。不管我們對彼得有何期待，他似乎都不太可能“懷疑自己”這個願景可能意味著什麼。彼得最初懷疑耶穌是否清楚地教導了所有肉類的潔淨程度是沒有道理的。
《使徒行傳》第10章的上下文表明，彼得的遠見與人有關，而不是與動物肉有關，就對他們說：“你們都知道，按照猶太人的傳統，我們不可以和外族人來往。但上帝已經指示我不可把任何人視為污穢不潔。”（《使徒行傳》10:28）。顯而易見，不潔的肉仍然不潔，但是被認為“不潔”的人不再被認為是不潔的。上帝向那一天的彼得和虔誠的猶太人展示了彼得和虔誠的猶太人，他們認為這些外邦人（其他民族的人）不值得上帝的接納，彼得說：“現在我深深地明白，上帝不偏待人。無論哪一個民族，只要敬畏祂，秉公行義，都會蒙祂接納。”（《使徒行傳》10：34-35）。彼得還在說這些話的時候，發生了一件了不起的事情：聖靈降在所有聽到這個話的人身上。那些相信割禮的人和彼得一樣多，這是驚人的，因為那在外邦人身上也被澆灌了聖靈的恩賜（《使徒行傳》10：44-45）。
在一世紀的猶太人中，未經割禮的外邦人（其他國家的人）被認為是不潔的，並且根據猶太人的傳統（不是摩西律法），猶太人進入外邦人的家中和他一起吃飯是非法的。但是，耶穌基督的目的是要讓所有人，不論國籍，都在他正在建立的他的教會裡，條件是他們要悔改自己的犯罪方式並接受他為救世主。
那時，異象的目的是使彼得很清楚基督的意圖。隨著時間的流逝，許多外邦人接受基督為他們的救主，並進入教堂。他們還遵守安息日一年一度的節日和聖日，潔淨/不潔的法律以及十誡。哥尼流是個外邦人，他接受了上帝所有的律法。 “在凱撒利亞有一位隸屬意大利營的百夫長名叫哥尼流。 2 他和全家都是虔誠敬畏上帝的人，他慷慨周濟窮人，常常禱告。
”（ 《使徒行傳》10：1,2）。很明顯，哥尼流認識希伯來人的上帝，了解並遵守上帝的舊約法律，並在猶太人中享有良好的聲譽。
學者們將告訴我們，在一世紀有三類人有異教徒，既是偶像崇拜者，又是非宗教信仰者。有些猶太教的信徒奉行割禮，成為猶太人，還有一些被稱為“敬畏上帝的人”，儘管他們沒有割禮，卻敬拜真神，相信聖經，甚至去猶太教堂。安息日。科尼利厄斯曾是“上帝的恐懼者”。他被形容為“敬畏上帝的人”（使徒行傳10：2，22）。此時，大多數信奉基督教的信徒都是“敬畏上帝的人”。
這些人極不可能放棄他們如此虔誠擁護的任何上帝法律。彼得的異象並不是關於耶穌基督改變其父潔淨/不潔的律法，而是要讓所有人接受上帝的教會，而不是稱他們為普通或不潔淨。
普通或不潔
希臘語中有兩個不同的詞，它們多次被粗心地翻譯為“常見”或“不潔”。彼得說：“主啊，不是。因為我從未吃過任何普通的東西（koinos）或不潔的東西（akathartos）”（《使徒行傳》10:14）。 Koinos是指因外部濫用而受到污染。 Akathartos天生就意味著不潔和不純。豬天生就是不干淨的（akathartos），不適合人類食用。母牛是乾淨的，適合人類食用，但由於（1）不適當地殺死或出血肉類（絞死），（2）疾病，（3）或被提供給偶像而成為普通母牛。
保羅在整個希臘語中都使用希臘語“普通”（koinos）（《羅馬書》14:14）。他沒有在希臘語中使用“不潔”（akathartos）。顯然，保羅很清楚，上帝所聖化的清潔食品沒有受到自然界的污染，但是信仰薄弱，對上帝聖言的理解薄弱的素食主義者認為不應食用肉類。對於這樣的素食者，“對他”而不對其他人，肉似乎被污染了，為他做的肉對他的良心來說就是一種污染。如果他要吃肉，他會很沮喪。但這並不會使肉類事實上或對其他任何人污染。因此，《羅馬書》14章的背景是吃肉還是吃素。
不吃肉的另一個原因是，有些人認為它被污染或污染而變得普遍，可能是因為它被提供給了偶像。如果你最近悔改了而成為偶像崇拜者，那麼你會吃掉獻給偶像的肉，這會打擾自己的良心，因為你在內心中認為它已被髒了。那些相信這是出於良心而不吃這種肉的人，如果因為認為某件事是有罪的，即使它確實沒有罪，也不應這樣做。 “人如果心裡疑惑，卻仍然吃，就有罪了，因為他不是憑信心吃。凡不憑信心去做的，就是犯罪。”（《羅馬書》14：23）。
潔淨的肉類常見或污染的唯一情況是清潔的動物死於自身或血液沒有被適當地排出時。這就是為什麼聚集在耶路撒冷的使徒和長老禁止使用被勒死的動物的肉和帶血的肉的行為（《使徒行傳》15:20）。這種動物的肉被稱為“普通肉”，因為如果那些人想吃的話，在舊約時代可以將其送給陌生人或外邦人。他們是其他國家的平民或受污染的人民，而不是被選中和乾淨的以色列人（《申命記》14：21）。
在新約時代，禁止為偶像提供淨肉，如果肉因被動物絞死污染或血液中殘留有肉。否則，如果不冒犯任何人，就可以食用肉。
保羅在《哥林多前書》第1部分的第8章和第10章中，全都講了關於不提出偶像肉問題的指示。 “不過，如果有人告訴你這些是獻給偶像的祭物，你為了那告訴你的人和良心的緣故，就不要吃。”（《哥林多前書》10:28）。換句話說，如果提供給偶像的淨肉沒有受到污染，那麼便可以食用它們，除非它對別人來說是一種冒犯。在這種情況下，這種肉不是對你而是對提出偶像問題的其他人而言變得不常見。
注意：“不過我指的不是你的良心，而是那人的良心。”（《哥林多前書》10:29）。這就是保羅在羅馬書中說的原因：“我知道並靠著主耶穌深信，沒有什麼是不潔淨的，但若有人以為某物不潔淨，那物對他來說就不潔淨。”（《羅馬書》14:14）。
神聖
對於追隨基督的人而言，保持舊約中的潔淨/不潔法律真的重要嗎？在《利未記》1：1中，上帝從會幕中與摩西說話，並指示他教導以色列人如何贖罪的律法（《利未記》第1-7章）。還請注意，所有這些貢品都將被焚毀。沒有任何東西可以被人類食用，這是獻給主的甜。上帝只接受潔淨的動物，例如牛、綿羊或山羊、斑鳩和牛。上帝的祭司從來沒有將不潔的動物獻給上帝。
在《利未記》第十一章中，上帝對潔淨和不潔的事物給出了指示。他繼續說：“我是耶和華，我帶你們離開埃及，為要做你們的上帝。你們要聖潔，因為我是聖潔的。”（《利未記》11:45）。上帝希望以色列人吃乾淨的動物，而不吃不干淨的動物。不服從他會使你變得不潔！公元70年，耶路撒冷的上帝聖殿被毀，因此對神的崇拜也停止了。我們可能會問一個問題，今天神的殿在哪裡？ “豈不知你們的身體就是聖靈的殿嗎？你們裡面住著上帝所賜的聖靈。你們不再屬於自己。”（《哥林多前書》6:19）。
對於那些接受基督耶穌為救主的人，有責任不遵循他們肉慾的指示，這會損害他們的身體。因為他們就像奴隸，是在奴隸拍賣會上用基督的寶血買來的（《哥林多前書》6:20） 保羅還警告哥林多人不要玷污神殿。 “豈不知你們就是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡面嗎？”
（《哥林多前書》3:16）。
由於有些人是基督徒，所以很容易將舊約視為與生活無關的人。保羅不這麼認為。他提醒早期的教會，就像以色列受洗歸於摩西一樣，他們和今天的基督徒也都通過洗禮在基督里聯合了（《哥林多前書》10：1-4）。保羅繼續說，發生在以色列人身上的那些事情今天將成為我們的榜樣（《哥林多前書》10:11）。保羅再次向羅馬人講話，告誡他們拋棄自己的日常願望、跟隨基督、獻身為活祭。 “所以，弟兄姊妹，我憑上帝的憐憫勸你們獻上自己的身體，作聖潔、蒙上帝悅納的活祭。你們理當這樣事奉。”（《羅馬書》12：1）。
我們敢於用不潔的肉污染我們的身體，因為它們是對上帝的活祭？如果我們通過吃不潔的肉玷污我們的肉體，組成上帝的殿，那我們就犯了罪。 “犯罪的人都違背上帝的律法，違背上帝的律法就是罪。”（《約翰一書》3：4）。通過對潔淨和不潔的肉類採取“怎樣的態度”，並且不注意自己吃的東西，我們就可以讓罪惡進入我們心靈的最深處（聖潔聖人），從而逃避那個最神聖的地方 。如果沒有意識到並悔改，上帝將無法繼續居住在那裡。如果我們忽略吃乾淨的肉類食物，最終我們將變得鬆懈，而忽略了吃適當的屬靈的肉類。 “ 你們不能又喝主的杯又喝鬼魔的杯，不能又吃主的聖餐又吃祭鬼魔的食物。”（《哥林多前書》10:21）。真正的基督徒是基督耶穌的追隨者，他們只在桌子上放置上帝自己在祭壇或桌子上允許的食物，《利未記》11和《申命記》14中列出的清潔動物。從所有聖經的角度來看，潔淨和不潔的肉類都會變得很重要。
未來
今天的一些基督徒認為，有關食物的《利未法》是祭祀法則的一部分，由於被困於基督的犧牲中而不再被遵守（《希伯來書》9：9-10；《希伯來書》10：8-12）。但是，現在食物法是犧牲制度的一部分，現在被基督的犧牲所包裹了嗎？許多人認為神的律法在新約時代不再適用。讓我們讓《新約聖經》和《預言聖經》為我們回答這個問題。
《馬太福音》5：17-20中的第一通知中，基督告訴我們，在一切都實現之前，沒有一條律法被廢除，除非天地間過世，否則一切都不會實現。 《新約聖經》為我們提供了對上帝律法的更全面的理解（《馬太福音》5：21-48；《歌羅西書》2：11-12；《希伯來書》10：8- 12）。 《新約聖經》揭示了舊約時代沒有的細微差別，而且很可能還有更多關於上帝律法的信息尚未透露出來。
為了進一步證明法律尚未廢除這一點（特別是本研究中的食品法），請注意《以賽亞書》66：15-24。大多數《聖經》的評論都同意，這些經文的上下文與上帝在主的預言日（即基督第二次降臨前的末日）對地球的審判有關。現在專注於第17節，注意後來那段時間使上帝難過的事情之一,人們在吃豬和老鼠等可惡的東西。在《利未記》11中，豬和老鼠是禁食。現在請注意《以西結書》44:23中的最後一點。評論再次重申，《以西結書》40-48的上下文與未來地球上的上帝王國有關。注意第23節，上帝仍在教導他未來的國度中潔淨與不潔淨之間的區別。毫無疑問，這裡的上下文涉及潔淨法和不潔法，包括食品法。