圣诞节
起源是指一个事物产生的时间点。无论这些事物是有形的还是抽象的，任何事物的起源其实都是有一定关系的。了解一个组成部分的来源能够扩大我们的客观性范围，使我们能够更好地确定一个事物或系统的使用环境。如果我们对真实的起源一无所知，这可能会给我们留下对某种情况或环境不完全准确的印象。因此，出于谨慎考虑，我们要去了解我们所使用的物品、流传下来的账户或我们所处系统的起源。
我们所处的文化中，包含着建立起来的机构，这些机构承载着我们许多人都不熟悉的起源。大多数人会对那些经过个人调查可以证实的且我们所熟知的真实起源感到惊讶。随着节日的临近，这一点在圣诞节中愈发体现出来。圣诞节被公认为是基督教最重要的神圣节日之一。然而，很多与之相关的习俗都源于异教，是专门用于崇拜异教神灵的。例如圣诞树、圣诞原木、圣诞花环、槲寄生和12月25日这个日子本身。
圣诞节正值隆冬。这段时间叫做冬至。在冬至期间，人们会举行以崇拜太阳为中心的节日。人们向其他神和太阳神的各种迭代表示敬意。这些仪式早于有组织的基督教。在以色列和早期教会时期，周围的一些文化也同时进行这些仪式。
圣经中有许多类似的例子，这些例子渗透了以色列的宗教行为，而上帝对此不屑一顾。在基督死后和复活几十年后，这些习俗也渗透到第一世纪教堂。 许多使徒的著作显示，他们在他们所服务的现有教会中，就这个问题争论不休。在接下来的时间里，异教的礼仪习俗与敬拜上帝的活动相融合的势头越来越大。导致教会最初时代的格局发生了变化。
到了第二世纪，西方的教会开始将对偶像崇拜与对神的崇拜融合在一起。 他们认为自己具有包容性和进步性。相反，东方的教会并未将异教徒的影响纳入他们的习俗中。 他们恪守上帝的诫命和上帝规定的观察日。 随着时间的推移，西方教会的分裂，归因于异教文化与上帝的方式的混合，使之变得更占主导地位和具有政治联系。 他们有了更大的影响力，并开始对东方的教会施加影响。
几年后，在第四世纪，在冬至期间，基督教的庆祝活动与异教的节日在同一天举行，这在政治上是经过深思熟虑的。这是政府授权的一个战略举措，它将把那些崇拜其他神灵的人 纳入基督教，并将各种信仰纳入一个宗教。因此，圣诞节等节日变得很突出，而东部教会的各派则继续按神的指示生活，遵守神的义务日，不掺假。虽然许多东部教会的人被驱散或被迫隐居，但他们并没有妥协，继续遵循神的诫命。
很多人都不知道我们日常文化的各个部分的起源。同样地，许多人对我们的节日和庆祝活动的起源一无所知，因为它们与上帝有关。了解这些事情似乎只是一件有趣的琐事，没有任何实际结果。然而，这种意识和我们对此的反应对神来说是重要的。
在《约翰福音》中，我们看到了一个例子，基督和一个当地撒玛利亚妇人的对话让人大开眼界。
妇人说：“先生，你一定是先知。 我们的祖先一向都是在这山上敬拜上帝，你们却说耶路撒冷才是敬拜的地方。”
耶稣回答说：“妇人，你当信我。时候快到了，你们将不在这山上，也不在耶路撒冷敬拜父。 你们不知道你们敬拜的是谁，我们知道我们敬拜的是谁，因为救恩是从犹太人出来的。 时候快到了，其实就是现在，真正敬拜父的，要用心灵按真理敬拜祂，因为父寻找的正是这样敬拜祂的人。 上帝是灵，所以必须用心灵按真理敬拜祂。”
(约翰福音 4:19-24)
撒玛利亚人是一个与犹太社区共享同一地理区域的民族。他们与犹太人一样崇拜同一个上帝。然而，他们的敬拜将异教的做法与对上帝的敬拜结合在一起。当撒玛利亚妇人认识到基督所从事的工作时，她向他提出了一个问题，这反映出了撒玛利亚人会受到犹太人的批评。由于犹太人吸收异教徒的元素，他们以敬拜的形式实质上破坏了宗教，因此受到了犹太人的谴责。
基督向她解释说，重要的不是 “在哪里”，而是 “如何”。他指出，父神正在积极地寻求人们敬拜和认识他。这将通过利用他的精神来增强与上帝交往的能力来实现。 此外，与上帝建立关系所使用的信息应是事实的或以事实为依据的。 撒玛利亚人没有意识到这一点，因为他们已经在他们的敬拜中掺入了大量的错误信息。
这个真理要求避免像撒玛利亚人那样，将异教徒的影响带入我们的崇拜中。 根据基督自己的评价来看，撒玛利亚人通过允许将敬拜上帝与外来众神的行为混为一谈，阻止了自己对上帝的清楚理解。
神很久以前就警告以色列人，不要将异教徒敬拜他们神的方式，与敬拜真神的方式结合起来。
“你们的上帝耶和华将为你们铲除列国。你们要赶走他们，住在他们的土地上。 那时，你们要谨慎，不可受诱惑去效法他们的习俗，不可打听他们神明的事，说，‘这些民族怎样供奉他们的神明呢？我也要效法。’ 你们不可按照他们的方式敬拜你们的上帝耶和华。他们祭拜自己神明的种种行为令耶和华憎恶
(申命记 12:29-31)
引申开来说，我们也被嘱咐一定要严肃认真对待。神已经明确指出，不要借用异教徒敬拜他们神的方式，把它与我们认识神的方式混在一起。当我们审视我们行为的起源时，我们应该参考圣经中上帝的话语。保罗嘱咐提摩太，要将这事记念在心中。
圣经全部是上帝启示的，有益于教导、督责、使人归正、培养人行义， 使属上帝的人得到充分的装备，去行各种善事。
(提摩太后书 3:16-17)
我们要按照上帝的话来付诸行动。 坚持这一真理标准需要付出努力。 对上帝的实践的起源保持矛盾，这是我们无法接受的。
同样，人们也相信更大的基督教机构能够为寻求上帝的人提供指导和指引。即使如此，基督教机构也教导人们庆祝带有异教影响的基督教节日，而不是把这些日子说成是违反上帝的指示。此外，很明显，时间的流逝会导致我们忽视我们习俗的实际来源。因此，我们同样容易发现自己对对待上帝方式的起源一无所知，这也并不奇怪。
我们继续进行为其他神灵举行的仪式，并将其归于真神，这对我们自己是一种伤害。同时，真神更愿意以不同的方式来对待。我们的责任是在真理的规定下寻求上帝。只有这样，我们才能更全面地认识神，并加强我们与神的关系。今天的基督教确实反映了上帝与异教习俗的混合。我们有责任回归并参与到一种不掺杂任何其他东西的敬拜形式中去。最初是向被召入第一世纪教会的人传递的一种敬拜方式。在早期教会中服事的犹大就提倡这种方式。
亲爱的弟兄姊妹，我一直迫切地想写信跟你们谈谈我们所共享的救恩，但现在我觉得有必要写信劝勉你们竭力护卫一次就完整地交给圣徒的真道。
(犹大书 3)
曾经传递的信念并不是构成我们今天节日习俗的融合。 早期教会所践行的信仰曾经是来自上帝圣言的敬拜行为。 这种信仰和敬拜本质上是符合圣经的。我们必须回归到这种程度的敬拜。一种能传达与我们的造物主更深理解的敬拜。崇拜的起源可以追溯到上帝。